Publicado por Comunicaciones UFRO el 2009-09-29 .

Una jornada de reflexión y propuestas respecto a la incorporación del componente intercultural en el sistema de educación chileno fue la tónica de un seminario organizado por la UFRO, en que participaron profesores de toda la región y estudiantes de pedagogía.

Innovar en los paradigmas educacionales es uno de los desafíos que plantea el Convenio 169 de la OIT, tratado internacional que entró en vigencia en Chile recién en septiembre y que -además de establecer un concepto de “pueblo indígena” que recoge sus condiciones culturales, sociales, económicas e históricas- contempla un catálogo de derechos que abarcan desde lo político hasta la educación.

Comprometida precisamente con la innovación educativa y con las culturas originarias, la Universidad de La Frontera –a través de su programa académico y sociocultural para estudiantes mapuche, denominado Rüpü, organizó un seminario cuyo objetivo fue conocer la cosmovisión de dicha etnia y la vinculación que tienen estos conocimientos en los procesos de aprendizaje de los estudiantes; herramientas fundamentales para los equipos escolares que deben enfrentar el desafío de atender a la diversidad cultural.

Participaron profesores de establecimientos educacionales de la región, académicos y alumnos de pedagogía, quienes reflexionaron y compartieron propuestas sobre la forma de incorporar el componente intercultural en las aulas nacionales.

Innovar en la Formación Inicial

Los participantes, todos representantes de establecimientos con alta población indígena, manifestaron la necesidad de instalar un modelo intercultural que valore las diferencias y considere la cosmovisión de los pueblos. Y para ello, lo primero es innovar en la formación inicial de los futuros profesores, coincidieron expositores y asistentes.

“Integrar la interculturalidad en la educación chilena ahora es Ley, situación que será muy demandante para la formación inicial de los profesores, ya que éstos deberán conocer a fondo la cultura indígena para poder enseñarla con propiedad y, más aún, integrarla a los procesos educativos”, explica la expositora y profesora de interculturalidad del Departamento de Lenguas, Literatura y Comunicación de la UFRO, Teresa Poblete.

La docente agrega que para integrar realmente la cultura y los saberes ancestrales en las prácticas pedagógicas hay que terminar con la folclorización y conocer las singularidades de la cultura “del otro” en su contexto, sobre todo en un país multicultural como Chile, donde existen etnias originarias, pero también inmigrantes de distintas naciones, y diversos sectores sociales con formas de vida particulares.

“Hasta hace dos años la interculturalidad sólo estaba enfocada al ámbito rural e indígena y era casi un elemento folclórico, con la celebración de un par de ritos y nada más, ahora la Ley facilitará erradicar el estereotipo del indígena, y con ello, los prejuicios. Por otra parte, no estamos hablando de incluir la interculturalidad sólo en áreas humanistas como la historia o el lenguaje, sino en todas las asignaturas que contempla el curriculum oficial”, sostiene.

Para el director del Liceo Los Andes de Melipeuco y asistente al seminario, Pedro Barramuño, es fundamental revisar los programas educativos, especialmente aquéllos que se implementan en establecimientos donde la población indígena es predominante. “Probablemente estamos entregando conocimientos que no son tan necesarios para nuestros alumnos y, en cambio, estamos descuidando otros que si lo son, como el desarrollo espiritual”, señaló. Por su parte, la profesora de Historia del Liceo Padre Alberto Hurtado de Loncoche, Patricia Ortiz, dijo que es importante instalar un modelo educativo que permita mejorar la calidad de vida de los jóvenes, beneficiando su autoestima para que tengan mayor proyección como individuos pertenecientes a una cultura determinada.

Experiencia Modelo

El profesor de Historia Francisco Garrido Nahuel, es promotor del modelo intercultural que implementó hace 15 años el Liceo Guacolda de Chol-Chol. En su calidad de expositor, explicó a los asistentes por qué su establecimiento es considerado emblemático en el país y cómo ha impactado, tanto en sus estudiantes como en la comunidad.

“El modelo contempla planes y programas propios, donde el docente debe incorporar conocimientos culturales mapuche en todas las asignaturas y contextualizar los contenidos. Tenemos profesores de ascendencia indígena y algunos bilingües, contamos con un machi como docente en la asignatura de salud mapuche. Fomentamos la práctica de la lengua, incorporando formalmente el mapudungun con una carga horaria igual al castellano y mismos estándares de exigencias. Por otro lado, nos hemos preocupado de recuperar aspectos esenciales de la cultura, haciendo participar a los alumnos en los rituales que se celebran en las comunidades mapuche. El espíritu de este proyecto educativo es recuperar la cultura mapuche, además de acompañar al pueblo en sus demandas sociales”, cuenta el profesor.

Asegura que el principal logro de esta iniciativa es que los alumnos han mejorado el autoestima y valoración de su cultura en una sociedad occidentalizada, lo que ha motivado en consecuencia, una mejora en el rendimiento de todas las asignaturas. “Hemos logrado subir los estándares del SIMCE cada año y somos el establecimiento de mejor rendimiento en el sector costero de La Araucanía; también ha subido el porcentaje de estudiantes que ingresan a la educación superior y que rinden la PSU. El Ministerio de Educación nos ha calificado como un establecimiento de especial singularidad, existiendo no más de 15 en Chile con esa clasificación. También es considerada una de las 30 escuelas líderes para la superación de la pobreza en el país”, puntualiza el profesor de este Liceo Técnico que cuenta con 400 alumnos, más del 90% con ascendencia mapuche.

Karimme Riadi Millas